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秋季オープンキャンパスほか

たてつづけに大学行事！
ほんらいなら祝日の秋分の日は、朝からまず付属の櫻丘高校の高校１年生を対象とした文理学部での体験授業。つづいて午後には今年から始めた秋季オープンキャンパス、さらには二回目の大学院文学研究科の進学説明会もあり、学部教職員総出の出勤です。朝9時過ぎに職員たちを前に高大連携教育推進委員長としてまずご挨拶。ついで、各学科2時限をセットした体験授業の担当の先生方へのご挨拶。開始後は会場となった各教室の状況を見て回り、校長らともご挨拶。
つづけて午後にはオープンキャンパスの開始。夏休み明けでは十分な宣伝効果が行き届かないだろうからと低く見積もっていた予想をくつがえし、結局、この日の来場者数は2500名を上回る数だったとか。その分、対応も後手後手になってしまい、申し訳なかったのですが、主催側としてはうれしい悲鳴の反面、いまやオープンキャンパスは情報を流せば集まってきていただける状況になっているのだと確信。この数字がそのまま受験者に結びつくとは期待しない方がいいと思われます。
3時からは大学院の進学説明会。こちらも一回目は前期の途中でしたし、ポスターも掲示して目新しい時期でしたから100名近い参加者を得て喜んでいましたが、今度は二回目。どうなるか危ぶんでいたところ、最終的に60数名の参加があり、胸をなでおろしました。全体説明会で研究科長代理でご挨拶とともに概略の説明。その後、各専攻別の説明会に移動してもらいました。
大学が学生確保に躍起になっているのは周知のとおりですが、文学系の大学院についても、独立法人化した国立大学が院生枠の定員を増やして門戸を開放し、私立大学も大学院を乱立させる状況になり、かつまたさまざまな奨学金による授業料ダンピングを展開しています。そういうなか新奇なカタカナ名前への変更をせず、かつむやみな学際化もしないで、伝統的な学問分類の枠組みを維持しながら、教員スタッフと実際の研究教育の最先端化をはかるなかで戦うというのが、わが日大文理の当面の方針です。きわめて困難な道のりですが、保守とラジカルの両立をはかるべく、いましばらくは格闘してみようと思っています。

早稲田と台風

前日のセレモニーと大宴会の翌朝、みんなが寝入っている間に起きて出発。20日からは早稲田の大学院文学研究科での集中講義。本来なら同じ都内の大学ですから週一回、通う非常勤講師ができればいいのですが、なにしろいまは勤務先で校務繁忙のため、持ちコマまで軽減してもらっている立場のため、毎週通う非常勤講師の仕事をお引き受けできない。そう申し上げたら、集中講義という形態になりました。院生諸君にはちょっとお気の毒。
今回は、近代文学研究の方法論について具体的なテキストをもとにしてさまざまなやり方を検討してみましょうというテーマのもと、初日は現代文学から古井由吉の短編小説をもとに、２日目は近代文学から徳田秋声の「新世帯」をもとに、そして最終日は中里介山の「大菩薩峠」をめぐっての話をさせてもらいました。個別のテキストを対象としながら、西欧的な近代文学の概念でははかりにくいところにどのように焦点をあてていくべきなのか。ぼく自身の課題をふくめて考えているところを話した次第です。この3日間はいずれも雨天。しかも2日目は台風の直撃で、3時には休校が決定。いやはやという状態ですが、なんとか無事に走りきることができました。最終日には大隈会館で中島国彦さんや宗像さん、十重田さんも来てくださって院生たちと打ち上げ。早稲田に来ている朴裕河さんとも再会でき、気持ちの解放された一席となりました。中島先生はじめ、みなさん、お世話になりました。どうもありがとうございました。 

散骨・納骨

父が亡くなってそろそろ一年がたとうとしています。母が亡くなってからも3ヶ月。日本式の葬儀として火葬して骨を拾い、熱海の我が家に並んでいましたが、そろそろ夫婦そろって旅立つときであろうと、弟一家とも相談の上、19日に分骨して、一部を熱海湾に散骨。一部を富士霊園にむかしから購入してあった墓地に埋葬することとしました。最初からすべて墓地に埋葬というのが一般的な考え方かもしれませんが、墓というのも家制度や家族についての考え方のあらわれでもあります。父はとりわけ紅野家との確執を抱えていたひとです。代々の墓は西宮のお寺にありましたが、戦後、東京に出てきてから60年以上、ほとんどお参りすることなく、背をむけて管理料のみ払うという態度を貫きました。そして40年前にはなぜか富士霊園の一画に墓地を購入し、そこに新たに紅野家の墓をもうけていました。ところが、誰も入っていない墓ですし、墓石はあるものの、その後はまったくの無関心で、一度として訪ねた痕跡もありません。はてさてここに埋葬するべきなのかどうか。勢いで新たな墓を建てたものの、途中でどうでもよくなったに違いなく（そういうところがありました）、ましてや身近に訪ねていけないお墓では手入れもいきとどかず、みっともないことにもなりかねない。子供のわれわれが自分たちが死ぬときは熱海湾で散骨にすると言ったとき、生前の父は「おれもそうしてほしいな」と言ったことがあり、散骨がいいか墓地埋葬がいいか、迷うところだったのです。弟のところには子供たちが2人います。富士霊園の墓をほんとうに墓所としていくのならば、この子たちに関わることにもなる。そこでいろいろ相談した末、分骨にして散骨と納骨をあわせて行うというかたちにしたのです。

19日朝9時に熱海湾の遊覧船乗り場に集合。台風の影響も心配されましたが、幸いに快晴の天気となり、弟の一家とわれわれの友人数人、それも散骨という形式に興味関心があり、いずれは自分たちもと考えているものたちが集まって、1隻の遊覧船をチャーターし、1時間ほどのセレモニーとなりました。湾内を出て初島まで向かう途中に、散骨の場所が特定されています。ここで船尾より水溶性の紙袋に入れた両親のお骨を海に捧げました。あわせて我が家の亡くなった猫たち、初代のハッピーと二代目のQ太郎のお骨も（これまで大事に保管していたのですが）、助さん格さんのようにお供するよう言い含めて、海に捧げました。用意してあった花びらとお酒、お水をまき、みんなでお別れを告げた次第です。波間にただよう花びらが陽光にきらめく光景はなかなかに荘厳で、いいお式となりました。

帰港したのち、みんなで早い昼食をすませ、友人たちは我が家で留守番。弟一家とはそのまま車で富士霊園に向かい、分骨したお骨を、われわれも初めて見る紅野家の墓に納めてきました。富士霊園が開園したほぼ最初期に契約したらしく、周囲の墓石の多くが御影石のうつくしいお墓であるのに、我が家のものは当時の人造石の墓。この石をどうするか。また周囲をどうするかも合わせて課題となりましたが、そうした宿題含みの墓所も、先祖代々の家から決別して新たな家を構えようとしていた、まだいまのぼくよりも若いときの父の決意のあらわれだったのでしょう。その決意も後年はずいぶんぐずぐずになっていましたが、夫婦そろって富士山を眺める霊園におさまり、海と山とに帰っていったと思うようにしたい。それがわれわれの判断でした。

東京へ帰る弟一家とここでわかれ、ぼくらはふたたび熱海へ。熱海と初島のあいだはちょうど我が家の居間から真正面に見えるところにあたります。すでにワインや日本酒を飲んでできあがった友人たちを交え、宴会が盛り上がったことは言うまでもありません。この日は熱海の花火大会のある晩でもありました。台風のあおりでしょうか、空気が澄んで花火はふだん以上にあざやかに映りました。

富山大学での集中講義

9月12〜14日のあいだ、富山大学での集中講義に行ってきました。鴎外研究で知られる金子幸代さんからのお誘いで、学部／大学院の「比較文化特殊講義」という科目。11日の夕方に富山に入り、翌日から9〜18時までの5時限連続講義を3日間。テーマは、チャタレイ裁判と伊藤整としました。かつて小樽文学館でチャタレイ裁判をめぐるシンポジウムがあったときに発表したものをもとに、その後、ロレンスの「チャタレイ夫人の恋人」自体を読み直すなかで考えたことを加え、あわせて伊藤整の批評活動とつなげてみた内容です。まだ自分でも論文にするまでにはいたっていませんが、思考継続中のところを学生さんたちにぶつけてみた次第。富山大の学生さんたちのまじめで熱心な対応に感激するとともに、連日、おいしい富山の食を堪能しました。金子さんはじめ、みなさん、どうもありがとうございました。

2011ゼミ合宿打ち上げ

毎年恒例のゼミ合宿がぶじに終了しました。

今年はみんなの要望により、久しぶりに軽井沢研修所へ。卒論中間報告から始まって、３年の朗読会、卓球大会など。今年は軽井沢でのサイクリングツアーもあって、タリアセンの高原文庫方面に向かったグループと、旧軽井沢から三笠ホテルへのグループと、台風一過の青空の下、高原の初秋を堪能しました。

軽井沢は五年ぶりでしたが、町の風景も変わりつつあります。旧軽井沢に向かうメインストリートの古本屋は姿を消し、人の流れは北口から南口へ。プリンスホテルが起死回生でセットした巨大なアウトレットショッピングモールに人々が流れ込み、平日の昼間であっても多くの人々が回遊していました。

学生たちは高速バスで往復でしたが、ぼく自身は自家用車で、熱海から軽井沢は遠いので、前日、東京泊としましたが、最終日はそのまま熱海へ直帰。４時間に及ぶ運転はさすがにくたびれました。