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書評

「週刊読書人」2816号（2009年12月4日発行）で佐藤泉さんが『検閲と文学』の書評をしてくれました。『週刊新潮』でも紹介記事が載りました。ありがたいことです。

学会 in 関西学院大学

関西学院大学で開かれた日本近代文学会に行ってきました。
今回の目玉は日曜午後のシンポジウム「〈複数言語〉の明治」。明治期が複数言語であることは分かっているのだけれど、それをどう論じるのかを期待して出かけました。で、総体としてはやっぱり「それで？」という不満は残ったのだけれど、個々の報告にはそれぞれ資料の発見や新たな解釈がほどこされていて勉強になりました。それにしても議論のパフォーマンスとなると、やはりロバート・キャンベルさんがうまい。これはいろいろな議論のレベルが異なったり、質問のポイントがどこにあるかを見抜くセンスが抜群だからでしょうね。どうしても自分の言葉に酔ってしまったり、過剰に力が入りすぎたりするものだけれど、落ち着いて淡々としながら、議論そのものを楽しんでいる。かくありたいものです。
休憩時間にそのキャンベルさんからこのブログのことを聞かれ、渋滞していたのを反省した次第。
関西学院大学では細川さんのもと、大橋さんが実働部隊で活躍。最後の慰労会までお世話になりました。学会理事としては、あと11月の例会があるけれど、大きな行事はこれが最後。曲がり角にある学会の難題を見続けた4年間でした。

「検閲と文学 1920年代の攻防」

河出書房新社から新しく創刊された河出ブックスで、新しい本を出しました。
この間、中里介山の「夢殿」削除問題について書いたり話したりしてきましたが、それを集大成したものです。「あとがき」にも書いたのですが、まったく作品分析をしていないという非文学的な文学本ですが、いろんな文学者や出版人たちが次々に登場してくる、実録やくざ映画風「日本近代文学史・検閲暗闘篇」のつもり。少し文学好きのひとならば一気に読めるのではないかと思うので、ご高覧いただければありがたい。ちなみにこのシリーズの宣伝のため、雑誌『文藝』の秋号で同じく著者の石原千秋さんと対談をしています。宣伝用対談で味を出すのはむずかしいもので、いろんな作家や批評家のひとたちがかつてこういうのをうまく見せていたことを思い出して、ため息をついてしまいました（いまは紀伊國屋BOOKWEBに再掲載されています）。

「若き姿」

ほんとうなら日本近代文学会の例会の日なのだけれど、今日は国立近代美術館フィルムセンターで開かれた文化政策史研究会の公開シンポジウムを聴きに出かける。今回のテーマは「映画と〝積極的統制〟」で、1943年の豊田四郎監督の朝鮮総督府後援の映画「若き姿」の上映もあった。豊田四郎は、1950年代の文芸映画で知られているが、そのスタートは戦前から。「小島の春」「大日向村」などの原作もので評判をとったが、その豊田の戦中最後の作品である。植民地朝鮮の中学校を舞台に、丸山定夫ふんする学校付きの陸軍少佐と創氏改名してすっかり日本人のようになっている朝鮮人出身の青年教師、その教え子でやはり日本名を名乗らされている朝鮮人の中学生を主人公にした映画である。朝鮮に徴兵令が施行される直前を描いていて、植民地の朝鮮人たちがどれだけ大日本帝国と大東亜共栄圏の思想を内面化しているかを競うという、青春映画の装いをしながら、その実かなりグロテスクな内容になっている国策映画。丸山定夫の少佐の奥さんに東山千栄子、陸軍大佐に月形龍之介、軍医に佐分利信が扮していました。午後のパネルは、同僚の三澤真美恵さんによる台湾植民地時代の文化映画、フィルムセンター研究員の岡田秀則さんのインドネシア占領時代の報道映画、日文研客員研究員の平野共余子さんによるルーマニア、アルバニアの独裁政権時代を事後的にふりかえった劇映画をめぐる報告と議論。むずかしいところもあるけれど、新しい問題点が浮かんできそうな気配を感じました。

江古田の夜は更けて

芸術学部で西洋美術史を担当されている木村三郎先生から誘われて、芸術学部の大学院特別講義に出かける。美術史とはとんと無縁なはずなのだが、少し前に近世草双紙を研究している同僚の佐藤至子さんが呼ばれ、ついでにぼくもとなったらしい。美術に関連させるというのはいくら何でも不可能なので、美術にも文学にも関係の深い検閲をめぐる問題で話をさせてもらう。聞く側も日本の近代文学にくわしいわけでもないだろうから、パワーポイントで70枚ほどのさまざまな画像を用意し、電気紙芝居をしながら、1920年代における検閲制度と文学の交錯について話す。終了後、木村先生や院生さんたちと江古田の夜の街へ。どうやら芸術学部のみなさん御用達らしい居酒屋へ。これがまた昭和のレトロな雰囲気の居酒屋で、隣のテーブルで泣きさけぶ幼児たちの声をよそに焼酎を飲む。一軒目をあげて、木村先生をお見送りしたあと、さらにもう一軒。芸術学部ならびに江古田の空気にふれた一晩でした。

金子洋文

最近、金子洋文という作家に関心をもって追いかけている。いうまでもなく「種蒔く人」や「文藝戦線」の同人で、初期プロレタリア文学運動の担い手として覚えていたのだが、このひとの人的ネットワークが面白い。もちろん、小牧近江をはじめ、青野季吉や前田河広一郎らプロ文派との関係が強いのは言うまでもないが、「文党」という雑誌に集まった今東光、村山知義、サトウハチローと関わり、今東光が喧嘩別れしたはずの菊池寛や直木三十五とも文藝家協会や聯合芸術家協会を通じて親交を結んでいた。劇作家としても活躍し、築地小劇場などの新劇、市川猿之助らの歌舞伎、花柳章太郎・水谷八重子らの新派、沢田正二郎の新国劇のいずれにも戯曲を提供し、劇団を越えて新たな演劇の機運を生み出したひとりでもある。このあいだの日本近代文学会大会のときに、今村忠純さんに久しぶりにお目にかかったので、金子洋文について質問し、懇親会では高橋秀晴さんに紹介していただいた。そのおかげで秋田市立土崎図書館に所蔵されている「金子洋文資料目録」を高橋さんから頂戴することができた。これは遺族から寄贈された資料のリストなのだが、全部で278ページにもなる大部。書簡や原稿、切り抜きなどもあって、これを見ていくと、金子という作家の特異なポジションが浮かび上がってくる。文学と演劇・映画など他ジャンルの交差を考える上でも、いまマイブームは金子洋文になりつつある。さらにご存知の方がいらしたら、ぜひともご教示をお願いしたい。

日本台湾学会

日本台湾学会の第11回学術大会に参加。いくつもの分科会とシンポジウムからなる大会だが、和泉司さんと赤松美和子さんの企画になる「台湾で〈作家〉を目指すということー日本統治期・国民党戒厳令期の二つの『抑圧』下における青年の欲望」という分科会のコメンテーターを依頼されたため。同僚の山口守さんや三澤真美恵さんがホストで、会場が文理学部でもあり、協力させていただきました。２人は雑誌・新聞メディアが主催する「懸賞小説」などの企画や「文学賞」という文学場のシステムをめぐるトピックを扱われていたので、ぼくが呼ばれた次第。勝手のわからないままに与えられた25分を使い切りましたが、このトピックが東京の文学場ではなく、台湾のような植民地ではどのようなことが起きるのか、また光復（解放）後、戒厳令による言論統制がなされるなかで、国策の文学から国民の文学へのシフトチェンジがどのようになされたかをめぐって、いろいろな知的刺激を与えてもらいました。懇親会では、旧知の垂水千恵さんや河原功さんに久しぶりにお会いする。山口さんによれば「若い学会」ということですが、会員数500名前後で200名近くが集まるというのは活気のある証拠でしょうね。

仕事もしてます

昨年の日本近代文学会秋季大会でのパネル発表報告を書きました。「石原純とは誰だったのかーパネル発表の報告と課題」（「日本近代文学」80集、2009年5月、p.p.179-187）です。
3月後半から5月にかけて、360枚ほどの原稿を書いて、編集者に渡しました。これはこの秋、某出版社から刊行予定です。そう、たまにはちゃんと仕事もするのです。どうぞお忘れなく。

「記憶の中の源氏物語」

ずいぶんお休みしてしまいました。そのすべての理由がこれというわけではないのだけれども、昨年暮れにこの本を読み始めてから、あれこれ思いがさまよい、読み終わるまでなかなかブログの更新にはずみがつきませんでした。
もう半年近く前に出た三田村雅子さんの「記憶の中の源氏物語」（新潮社）です。この本をどのように受けとめるべきなのか。評価しようとか批判しようというような意味ではありません。この重量感のある、それでいて決して読みにくさなどを感じさせない本をどう理解するべきか。昨年の源氏千年紀の狂想曲にあきれたひとは少なくないでしょう。中古文学の名だたる研究者もそのなかにいました。三田村さんも決して圏外ではなかった。そのなかにいて、それを支えているようにも見えた。しかし、この今回の本は「源氏物語1000th Anniversary」と歌い上げられながら、「源氏」千年を批判してもいるのです。この両刀遣いこそ、宮廷女房たちのなせる業だとして、それにどのように対するべきなのか。関東武士の無骨な批判も無益です。しかし、こうした両刀遣いが抵抗なのだというのもどこかウソがあります。この絶妙な二重性に対して、どのような言葉を発するべきかとまどっているというのが真相です。つまらなければ相手にする必要はない。しかし、みごとに読ませてくれる。冒頭から引き込まれ、研究者の文体がこのようにみごとに読ませることに、嫉妬も覚えるし、首もかしげたくなる。
おそらく、ここにひとつの達成があることは確かです。しかし、その先に何があるかを注視したくなる。そういうきわどさをもつ本だということです。そのような著作を実現した三田村さんに遅ればせながら敬意を表明したいと思います。

鍵の重さ

ぶじに昨日の成均館大での講演は終了。タイトルは「文学をどのように資本化するか—1920年代の著作権・出版権と言論統制」というものでした。わずか50分たらずの話でしたが、日帝時代の朝鮮半島の言論統制と日本の言論統制についていろいろ議論が飛び交い、刺激的な時間でした。そのあとも延々と懇談＆宴会がつづき、ようやく日にちが変わってからホテルへ。
今日は高榮蘭さんとソウル観光。南山公園にケーブルカーでのぼり、南山タワーの下まで行きましたが、ここもずいぶん風景が変わっていました。おもしろかったのは、この公園のフェンスにつけられた鍵、鍵、鍵…。

恋人同士が愛を誓うためにつけた鍵なんだそうですけど、韓流ドラマの底に流れる心情と通底していますね。外から来たばかりの者にはまだ分かりませんが、鍵で何とかなるものではないことはもちろんのこと（余計な一言）。信がおけないことだから鍵でつなぎとめておこうというのか、自分たちの弱さを知っているがゆえにこそ、物質的な鍵の強さを求めようとしているのか。
夜は、旧友朴裕河さんと再会。こちらに来て初めて焼き肉を頬張る。路上では恋人らしき男性の顔面をぶん殴る女を見かける。やはり鍵をかけても、心の鍵をかけあうのはむずかしんだろうな。うーん、それにしても、鍵といい、喧嘩といい、ソウルはやはりたくましい。